===== AUGUSTIANISMO =====
O augustinismo ou agostianismo é uma [[lexico:e:escola:start|escola]] filosófico-teológica, de [[lexico:t:tendencia:start|tendência]] conservadora, filiada em S. [[lexico:a:agostinho:start|Agostinho]] (354-430), preponderante principalmente no século XIII. Contou ilustres representantes, [[lexico:n:nao:start|não]] só entre os Franciscanos e o clero [[lexico:s:secular:start|secular]], como também entre os mais antigos Dominicanos. Ameaçada em sua supremacia por S. [[lexico:a:alberto-magno:start|Alberto Magno]] e S. [[lexico:t:tomas-de-aquino:start|Tomás de Aquino]], após a condenação inicial de proposições tomistas em Paris e Oxford, foi relegada para segundo [[lexico:l:lugar:start|lugar]]. As doutrinas características de S. Agostinho e do agostinianismo são as seguintes: há Verdades certas que o [[lexico:h:homem:start|homem]] pode alcançar. A auto-certeza da [[lexico:c:consciencia:start|consciência]] humana é o [[lexico:f:fundamento:start|fundamento]] [[lexico:i:imediato:start|imediato]] e seguro do [[lexico:c:conhecimento:start|conhecimento]] [[lexico:h:humano:start|humano]], fundamento que S. Agostinho logrou conquistar na [[lexico:l:luta:start|luta]] travada com o [[lexico:c:ceticismo:start|ceticismo]] por ele anteriormente professado. Mas o fundamento [[lexico:u:ultimo:start|último]] da [[lexico:c:certeza:start|certeza]] é [[lexico:d:deus:start|Deus]]. Existe um certo contacto com as regras, verdades e normas eternas, pelas quais se afere o [[lexico:s:saber:start|saber]] do homem ([[lexico:i:iluminacao:start|iluminação]]). Uma [[lexico:m:moderna:start|moderna]] [[lexico:i:interpretacao:start|interpretação]] vê aqui não só a [[lexico:i:influencia:start|influência]] de [[lexico:p:platao:start|Platão]] e do [[lexico:n:neoplatonismo:start|neoplatonismo]], como também a [[lexico:p:posicao:start|posição]] do cristão crente, que filosofa tomando como [[lexico:p:ponto:start|ponto]] de partida a sua [[lexico:f:fe:start|fé]]. Deus é Criador e [[lexico:c:causa-primeira:start|causa primeira]] do [[lexico:m:mundo:start|mundo]]: de seu [[lexico:s:ser:start|ser]], de seus valores e graus ontológicos; é [[lexico:v:verdade:start|verdade]] primeira, [[lexico:b:beleza:start|beleza]] primeira, [[lexico:c:causa:start|causa]] única da humana [[lexico:b:bem-aventuranca:start|bem-aventurança]]. Deus, ao [[lexico:c:criar:start|criar]] o mundo material, depositou nele as formas seminais de todas as [[lexico:c:coisas:start|coisas]] (rationes seminales, [[lexico:l:logoi-spermatikoi:start|logoi spermatikoi]] dos Estóicos), como [[lexico:p:principios:start|princípios]] da [[lexico:e:evolucao:start|evolução]] específica de cada unia. S. Agostinho desconhece a evolução de uma [[lexico:e:especie:start|espécie]] para outra. O [[lexico:m:mal:start|mal]], tanto [[lexico:m:moral:start|moral]] quanto [[lexico:f:fisico:start|físico]], não é um [[lexico:p:principio:start|princípio]] originário, distinto de Deus, nem uma [[lexico:e:essencia:start|essência]] [[lexico:r:real:start|real]], como S. Agostinho anteriormente acreditara com o [[lexico:m:maniqueismo:start|maniqueísmo]], mas sim unicamente a [[lexico:c:carencia:start|carência]] da [[lexico:b:bondade:start|bondade]] ou [[lexico:p:perfeicao:start|perfeição]] por essência devidas. A causa única do [[lexico:p:pecado:start|pecado]] é a livre [[lexico:v:vontade:start|vontade]], a qual, em vez de se voltar para o [[lexico:b:bem:start|Bem]] imperecedouro, se volta para as coisas caducas. A [[lexico:a:alma:start|alma]] humana é uma [[lexico:s:substancia:start|substância]] imaterial, [[lexico:s:simples:start|simples]], [[lexico:r:racional:start|racional]], imortal e princípio [[lexico:e:essencial:start|essencial]] determinante do [[lexico:c:corpo:start|corpo]]. A [[lexico:p:parte:start|parte]] [[lexico:s:superior:start|superior]] da alma, com a [[lexico:m:memoria:start|memória]], o [[lexico:e:entendimento:start|entendimento]] e a vontade, é uma [[lexico:i:imagem-de-deus:start|imagem de Deus]] [[lexico:u:uno:start|uno]] e trino. Contudo a alma imortal não é a única [[lexico:f:forma:start|forma]] do corpo, no [[lexico:s:sentido:start|sentido]] defendido por S. Tomás. [[lexico:c:corpo-e-alma:start|corpo e alma]] encontram-se frente a frente, autônomos. O agostianismo, não ensina apenas que também a alma e o corpo se compõem de uma certa [[lexico:m:materia-e-forma:start|matéria e forma]], mas defende outrossim a [[lexico:p:pluralidade:start|pluralidade]] de formas, pelo menos no que diz [[lexico:r:respeito:start|respeito]] ao ser do corpo, que não deriva do [[lexico:p:principio-vital:start|princípio vital]] ou da alma informante. O princípio de [[lexico:i:individuacao:start|individuação]] da alma humana não é a [[lexico:m:materia:start|matéria]] (matéria signata de S. Tomás), mas é essencialmente constituído pelo ser [[lexico:p:proprio:start|próprio]] da [[lexico:p:pessoa:start|pessoa]] espiritual. O conhecimento intelectual provém da excitação doa sentidos, mas, em rigor de [[lexico:e:expressao:start|expressão]], não é extraído destes pela [[lexico:f:forca:start|força]] espontânea do [[lexico:i:intelecto-agente:start|intelecto agente]], como S. Tomás ensina. Tanto o conteúdo do conhecimento quanto o fundamento de sua certeza, principalmente tratando-se dos princípios, podem derivar apenas do próprio [[lexico:e:espirito:start|espírito]]. Pelo que, existe também o conhecimento direto e intuitivo das coisas singulares. O homem, servindo-se de seu [[lexico:l:livre-arbitrio:start|livre arbítrio]], deve conquistar o supremo Bem, isto é, a [[lexico:p:posse:start|posse]] da eterna verdade na bem-aventuram, a ultramundana, por [[lexico:m:meio:start|meio]] da [[lexico:c:contemplacao:start|contemplação]] e [[lexico:a:amor:start|amor]] de Deus trino e uno. A [[lexico:r:regra:start|regra]] e a [[lexico:n:norma:start|norma]] da humana [[lexico:l:liberdade:start|liberdade]] é a eterna [[lexico:l:lei:start|lei]] de Deus, súmula das normas morais, cuja verdade e inviolável [[lexico:v:validade:start|validade]] se revela evidente à [[lexico:r:razao:start|razão]] humana. — Schuster.

{{indexmenu>.#1|skipns=/^playground|^wiki/ nsonly}}