===== ATOS HUMANOS =====
Foi exatamente para [[lexico:n:nao|não]] confundir os movimentos instintivos com os movimentos livres, que os escolásticos e em [[lexico:p:particular|particular]] [[lexico:s:santo|santo]] Tomás distinguiram entre a vis aestimativa, a vis cogitativa e a vis intellectiva. O [[lexico:a:ato|ato]] espontâneo, como o voo do pássaro, como o crescer da árvore, [[lexico:e:esse|esse]] "[[lexico:r:reflexo|reflexo]] de [[lexico:l:liberdade|liberdade]]" pode [[lexico:s:ser|ser]] uma libertas a coactione, uma liberdade de [[lexico:c:coacao|coação]], mas não uma liberdade verdadeira, uma libertas a necessitate; a liberdade não é um reflexo, mas uma [[lexico:f:faculdade|faculdade]] radical, intrínseca, interna, que tem uma de suas manifestações precisamente na [[lexico:n:negacao|negação]] da resposta reflexa e automática; a liberdade, tal como existe, nega a [[lexico:r:reflexologia|reflexologia]], porque consiste na [[lexico:p:possibilidade|possibilidade]] de [[lexico:e:escolha|escolha]] entre cousas diversas ou opostas, isto é, consiste em negar o [[lexico:a:automatismo|automatismo]] da [[lexico:r:repeticao|repetição]] reflexa. O ato livre não é oriundo do [[lexico:p:psiquico|psíquico]] [[lexico:o:organico|orgânico]], mas da [[lexico:c:consciencia|consciência]], a qual implica a liberdade, porque implica a escolha, a possibilidade de atos diversos, em [[lexico:c:contraposicao|contraposição]] à resposta automática dos gestos uniformes. E por isso é que antigamente o [[lexico:a:ato-humano|ato humano]] foi concebido como excluindo os atos da [[lexico:v:vida|vida]] negativa e sensitiva e os atos espontâneos, nos quais não há [[lexico:d:deliberacao|deliberação]], nem liberdade. Nem mesmo o ato voluntário é necessariamente livre, porque a [[lexico:v:violencia|violência]] externa ou interna pode produzir atos voluntários, mas não livres. (Os escolásticos ensinavam que [[lexico:t:todo|todo]] ato livre é voluntário, mas nem todo ato voluntário é livre). — Ora [[lexico:b:bem|Bem]], o [[lexico:p:pavlovismo|pavlovismo]] não vai [[lexico:a:alem|além]] da confusão entre o ato espontâneo e o ato livre; considera livre o ato espontâneo, — porque não conhece o [[lexico:s:sentido|sentido]] da deliberação. Não distingue entre o ato espontâneo e o ato livre, porque não pode, dentro de seus limites, distinguir entre a [[lexico:n:natureza|natureza]] de uma resposta automática e a natureza do ato que procede de um [[lexico:p:principio|princípio]] [[lexico:i:intrinseco|intrínseco]], com [[lexico:c:conhecimento|conhecimento]] do [[lexico:f:fim|fim]].