===== ATITUDE =====
(in. Attitude; fr. Attitude; al. Einstellung; it. Atteggiamentó).

[[lexico:t:termo:start|termo]] amplamente empregado hoje em dia em [[lexico:f:filosofia:start|Filosofia]], [[lexico:s:sociologia:start|sociologia]] e [[lexico:p:psicologia:start|psicologia]] para indicar, em [[lexico:g:geral:start|geral]], a [[lexico:o:orientacao:start|orientação]] seletiva e ativa do [[lexico:h:homem:start|homem]] em face de uma [[lexico:s:situacao:start|situação]] ou de um [[lexico:p:problema:start|problema]] qualquer. [[lexico:d:dewey:start|Dewey]] considera essa [[lexico:p:palavra:start|palavra]] um sinônimo de [[lexico:h:habito:start|hábito]] e de [[lexico:d:disposicao:start|disposição]]; em [[lexico:p:particular:start|particular]], parece-lhe que ela designa "um caso especial de predisposição, a disposição que espera prorromper através de uma porta aberta" (Human Nature and Conduct, 1922, p. 41). Lewis, analogamente, diz que na atitude o que está presente é captado em seu [[lexico:s:significado:start|significado]] [[lexico:p:pratico:start|prático]] e antecipatório, como um indício do que está [[lexico:a:alem:start|além]], no [[lexico:f:futuro:start|futuro]] (An Analysis of Knowledge and Valuation, p. 438). Stevenson utilizou amplamente [[lexico:e:esse:start|esse]] termo para fazer a [[lexico:d:distincao:start|distinção]] entre "significado [[lexico:d:descritivo:start|descritivo]]" e "significado [[lexico:e:emotivo:start|emotivo]]" das [[lexico:p:palavras:start|palavras]]: ter-se-ia o primeiro quando a resposta ao [[lexico:e:estimulo:start|estímulo]] é um conjunto de processos mentais cognoscitivos e o segundo, quando a resposta ao estímulo é um determinado [[lexico:i:impulso:start|impulso]] para a [[lexico:a:acao:start|ação]]. Stevenson chama de atitude o impulso para a ação que, [[lexico:n:nao:start|não]] se sabe por que, é qualificada de "emotiva", mas acha difícil demais definir precisamente a atitude e, por isso, assume-a no significado mais genérico de disposição para a ação (Ethics and Language, 1950, p. 60). Uma delimitação não mais exata de significado, de resto concordante com os comentários acima citados, é dada por Richards, que considera as atitudes como "[[lexico:a:atividades:start|atividades]] imagísticas e incipientes, ou tendências para a ação" (Princ. of Literary Criticism, 1924; 14a. ed, 1955, p. 112).

Por [[lexico:o:outro:start|outro]] lado, essa palavra foi usada com o mesmo significado fundamental de disposição por [[lexico:j:jaspers:start|Jaspers]], em Psicologia das visões do [[lexico:m:mundo:start|mundo]] (1925). "As atitude são disposições gerais, suscetíveis, ao menos em [[lexico:p:parte:start|parte]], de [[lexico:p:pesquisa:start|pesquisa]] objetiva, assim como as formas [[lexico:t:transcendentais:start|transcendentais]] no [[lexico:s:sentido:start|sentido]] kantiano. São as direções do [[lexico:s:sujeito:start|sujeito]] e utilizam determinada rede de formas transcendentais" (Psychologie, intr., § 4). Mais precisamente, a atitude pode [[lexico:s:ser:start|ser]] definida como o [[lexico:p:projeto:start|projeto]] de opções porvindouras em face de certo [[lexico:t:tipo:start|tipo]] de situação (ou problema), ou como um projeto de [[lexico:c:comportamento:start|comportamento]] que permita efetuar opções de [[lexico:v:valor:start|valor]] constante diante de determinada situação. Nesse caso, dizer, p. ex., que "x tem uma atitude contrária ao [[lexico:c:casamento:start|casamento]]" quer dizer que x projeta não se casar; por isso, em geral, a atitude de x para S é um projeto de x [[lexico:r:referente:start|referente]] ao comportamento que terá em face de situações em que Sé [[lexico:p:possivel:start|possível]] (cf. [[lexico:a:abbagnano:start|Abbagnano]], Problemi di sociologia, 1959, cap. V).

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