===== ASEIDADE =====
(lat. aseitas; in. Aseity; fr. Aséité; al. Aseität; it. Aseita).

[[lexico:q:qualidade:start|qualidade]] ou [[lexico:c:carater:start|caráter]] do [[lexico:s:ser:start|ser]] que tem em [[lexico:s:si-mesmo:start|si mesmo]] a [[lexico:c:causa:start|causa]] e o [[lexico:p:principio:start|princípio]] do [[lexico:p:proprio:start|próprio]] ser, ou seja, [[lexico:d:deus:start|Deus]]. A [[lexico:a:abaliedade:start|abaliedade]] é a qualidade contrária, isto é, a do ser que tem causa em [[lexico:o:outro:start|outro]] ser. Vocábulos usados na [[lexico:e:escolastica:start|escolástica]] tardia.

(De a se, aseitas, latim). Usado pela [[lexico:f:filosofia:start|Filosofia]] escolástica para qualificar o ser que possui, [[lexico:p:por-si:start|por si]] mesmo, e em si mesmo, a [[lexico:r:razao:start|razão]] de sua [[lexico:e:existencia:start|existência]] (incausado). Opõe-se, na mesma filosofia, à abaliedade (de [[lexico:a:ab-alio:start|ab alio]]), qualidade de um ser, cuja existência depende de outro.

b) [[lexico:s:schopenhauer:start|Schopenhauer]] usou-a quanto à [[lexico:v:vontade:start|vontade]], no [[lexico:s:sentido:start|sentido]] em que ele tomava este [[lexico:t:termo:start|termo]],

c) A aseidade corresponde, assim, unicamente, ao ser [[lexico:a:absoluto:start|absoluto]], a Deus nas doutrinas teístas, ou a [[lexico:t:todo:start|todo]] o Absoluto, nas diversas doutrinas, em [[lexico:g:geral:start|geral]].

Aseidade vem da [[lexico:e:expressao:start|expressão]] latina [[lexico:a:a-se:start|a se]]. Significa: Deus na sua [[lexico:e:essencia:start|essência]], no que lhe é próprio, é a se, i. é, a partir de si, em si, para e por si. A expressão a se foi criada para evitar o [[lexico:u:uso:start|uso]] da expressão causa de si (causa sui). Pois causa sempre nos remete a uma causa [[lexico:s:superior:start|superior]] que se torna causa do [[lexico:e:efeito:start|efeito]] que produz. Causa pressupõe o [[lexico:e:esquema:start|esquema]] sujeito-ato-objeto. A se porém [[lexico:n:nao:start|não]] supõe [[lexico:n:nada:start|nada]], nem a si, nem o [[lexico:a:ato:start|ato]] em si, nem o [[lexico:o:objeto:start|objeto]] produzido. É então nada? É nada de tudo isso que dizemos assim predicando disso e daquilo, que é, seja o que for. Trata-se, pois, de não determinar, a partir de fora, [[lexico:o:o-que-e:start|o que é]]. Então se trata de que? É deixar ser a [[lexico:c:coisa:start|coisa]] ela mesma no seu ser. O [[lexico:m:modo:start|modo]] de ser do a se não é, portanto, [[lexico:c:causa-sui:start|causa sui]]? Não. Mas então o que é? Não é um quê, mas sim simplesmente ser, i. é, a se, a partir de si, em si, para e por ser, a soltura de si, [[lexico:l:liberdade:start|liberdade]] de e em si, a partir de si por e para deixar-se ser. O deixar-se ser na liberdade, a soltura de si, a se é deixar ser todas as [[lexico:c:coisas:start|coisas]] nelas mesmas, também na soltura de si, a se.

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