===== ANIMISMO =====
a) Dá-se este [[lexico:n:nome:start|nome]] à doutrina que considera a [[lexico:a:alma:start|alma]] o [[lexico:p:principio:start|princípio]] da [[lexico:v:vida:start|vida]]. Embora [[lexico:m:moderna:start|moderna]] a [[lexico:e:expressao:start|expressão]], o conteúdo já vem de doutrinas mais recuadas, sendo comum e constante na [[lexico:f:filosofia-grega:start|filosofia grega]]. Assim:

1) para os jônicos, o princípio da vida é a alma, mas sendo material, o princípio da vida é material ;

2) em [[lexico:p:platao:start|Platão]] essa alma é o princípio da vida, mas é inferior, perecível, portanto, cabendo a [[lexico:r:razao:start|razão]] à alma [[lexico:s:superior:start|superior]], imortal, inteligente, imaterial, [[lexico:n:nous:start|noûs]];

3) os estoicos pouco diferem dos jônicos, embora sejam panteístas;

4) [[lexico:p:paracelso:start|Paracelso]] segue a de Platão: a vida provém de uma alma intermediária entre o [[lexico:c:corpo:start|corpo]] e o [[lexico:e:espirito:start|espírito]];

5) difere o animismo de [[lexico:a:aristoteles:start|Aristóteles]] (Vide alma). A vida provém da alma nutritiva;

6) para Stahl, há uma única alma de onde provém a vida como o [[lexico:p:pensamento:start|pensamento]], mas considera a [[lexico:f:funcao:start|função]] puramente vital como inferior, [[lexico:n:nao:start|não]] sendo atribuída à [[lexico:p:parte:start|parte]] inteligente, etc. Vide [[lexico:v:vitalismo:start|vitalismo]], [[lexico:d:dinamismo:start|dinamismo]], [[lexico:o:organicismo:start|organicismo]].

b) Usado ainda para designar o [[lexico:e:estado:start|Estado]] mental dos povos primitivos, que emprestam [[lexico:c:caracteres:start|caracteres]] antropomórficos às [[lexico:c:coisas:start|coisas]] da [[lexico:n:natureza:start|natureza]].

(in. Animism; fr. Animisme; al. Animismus; it. Animismó).

[[lexico:t:termo:start|termo]] usado por Tylor (Primitive Culture, I, 1934, pp. 428-429) para indicar a [[lexico:c:crenca:start|crença]] difundida entre os povos primitivos de que as coisas naturais são todas animadas; daí a [[lexico:t:tendencia:start|tendência]] a [[lexico:e:explicar:start|explicar]] os acontecimentos pela [[lexico:a:acao:start|ação]] de forças ou [[lexico:p:principios:start|princípios]] animados. No animismo assim entendido Tylor vê a [[lexico:f:forma:start|forma]] primitiva da [[lexico:m:metafisica:start|metafísica]] e da [[lexico:r:religiao:start|religião]]. Essa doutrina partia do [[lexico:p:pressuposto:start|pressuposto]] de que a primeira e fundamental [[lexico:p:preocupacao:start|preocupação]] do [[lexico:h:homem:start|homem]] [[lexico:p:primitivo:start|primitivo]] era explicar, de algum [[lexico:m:modo:start|modo]], os fatos que o circundam. A [[lexico:o:observacao:start|observação]] sociológica, porém, demonstrou que isso não é [[lexico:v:verdade:start|verdade]] e que o primitivo se interessa antes de mais [[lexico:n:nada:start|nada]] pela caça, pela pesca, pelos eventos e pelas festividades da tribo, e que esses interesses não estão vinculadas ao animismo, mas à [[lexico:m:magia:start|magia]]. A doutrina segundo a qual foi do [[lexico:c:comportamento:start|comportamento]] mágico que nasceu a religião e é em torno dele que gira a [[lexico:c:cultura:start|cultura]] primitiva foi chamada pré-animismo. (Cf. Marret, The Threshold of Religion, 1909; G. Frazer, The Golden Bough, 1911-14; Malinowski, Magic Science and Religion, 1925).

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