===== ALMA DO MUNDO =====
[[lexico:p:psyche-tou-pantos|psyche tou pantos]] [[lexico:t:teoria|teoria]] platônica de, [[lexico:p:psyche|psyche]] tou pantos 1: no [[lexico:p:platonismo|platonismo]] tardio, ibid. 2; como motor em [[lexico:p:platao|Platão]], [[lexico:k:kinoun|kinoun]] 5; análoga em [[lexico:a:aristoteles|Aristóteles]], ibid. 10; e [[lexico:i:intelecto|intelecto]] cósmico, [[lexico:n:nous|noûs]] 6; exerce [[lexico:p:providencia|providência]] [[lexico:g:geral|geral]], [[lexico:p:pronoia|pronoia]] 2; como [[lexico:f:fonte|fonte]] [[lexico:t:transcendente|transcendente]] do [[lexico:m:mal|mal]], [[lexico:k:kakon|kakon]] 3

[[lexico:c:conceito|conceito]] que já se encontra em Platão e Aristóteles, e que significa um [[lexico:p:principio|princípio]] unificador, que desempenha, no [[lexico:m:mundo|mundo]] inteiro, o mesmo papel como a [[lexico:a:alma|alma]] individual no [[lexico:h:homem|homem]].

[[lexico:s:schelling|Schelling]] define-a como «o que sustenta a continuidade do mundo inorgânico e [[lexico:o:organico|orgânico]], e une toda a [[lexico:n:natureza|natureza]] num [[lexico:o:organismo|organismo]] [[lexico:u:universal|universal]]». Ela é às vezes considerada como [[lexico:d:deus|Deus]] ou como intermediária entre Deus e o mundo visível. Vide [[lexico:t:tensao|tensão]].

(gr. megale psyche; lat. Anima mundi; in. World-soul; fr. Âme du monde; al. Weltseele; it. Anima dei mondo).

[[lexico:n:nocao|Noção]] recorrente na cosmologia tradicional, que, frequentemente, concebe o mundo como "um grande [[lexico:a:animal|animal]]", dotado, portanto, de alma própria. Assim Platão concebeu o mundo em [[lexico:t:timeu|Timeu]] e imaginou que a A.dele fosse construída e distribuída geometricamente pelo [[lexico:d:demiurgo|demiurgo]] ( Tim., 34 b). — Essa noção foi retomada pelos estói-cos, que identificaram Deus com o mundo e conceberam-no como "um animal imortal, [[lexico:r:racional|racional]], [[lexico:p:perfeito|perfeito]], inteligente e bem-aventurado" (Dióg. L., VII, 137). Para [[lexico:p:plotino|Plotino]], a [[lexico:a:alma-do-mundo|alma do mundo]] é a segunda [[lexico:e:emanacao|emanação]] do [[lexico:u:uno|uno]] ou Deus e procede do Intelecto, que é a primeira emanação, assim como este procede do Uno. A alma universal está voltada, de um lado, para o intelecto e, de [[lexico:o:outro|outro]], para as [[lexico:c:coisas|coisas]] inferiores ou materiais que ela ordena e governa (Enn., V, 1, 2). Na [[lexico:e:escolastica|Escolástica]], a alma do mundo foi, às vezes, identificada com o [[lexico:e:espirito|Espírito]] [[lexico:s:santo|santo]], como em [[lexico:a:abelardo|Abelardo]] (Theol. Christ., I, 17) e em alguns representantes da [[lexico:e:escola|escola]] de Chartres (Bernardo Silvestre, Teodorico de Chartres). No [[lexico:r:renascimento|Renascimento]], essa doutrina foi retomada por Giordano [[lexico:b:bruno|Bruno]], para [[lexico:q:quem|quem]] Deus é o intelecto universal, "que é a primeira e principal [[lexico:f:faculdade|faculdade]] da alma do mundo, e esta é [[lexico:f:forma|forma]] universal daquele " (De Ia causa, III); essa doutrina foi comumente aceita por todos os que admitiram a [[lexico:v:validade|validade]] da [[lexico:m:magia|magia]], que foram muitos (Cornélio Agripa, [[lexico:p:paracelso|Paracelso]], Fracastoro, Cardano, [[lexico:c:campanella|Campanella]], etc), já que considerada como o [[lexico:f:fundamento|fundamento]] da "[[lexico:s:simpatia|simpatia]] universal" entre as coisas do mundo, que o mago utiliza em seus encantamentos e em suas operações miraculosas. Schelling utilizou o conceito de alma do mundo (Sobre a alma do mundo, 1798) para demonstrar a continuidade do mundo orgânico e do mundo inorgânico num [[lexico:t:todo|todo]], que é também um organismo vivo, enquanto [[lexico:h:hegel|Hegel]] negava a "alma mundial", pois considerava que a alma "tem a sua [[lexico:v:verdade|verdade]] efetiva só como [[lexico:i:individualidade|individualidade]], [[lexico:s:subjetividade|subjetividade]]" (Enc., § 391). Com o predomínio da [[lexico:c:ciencia|ciência]] e da concepção [[lexico:m:mecanica|mecânica]] do mundo, a noção de alma do mundo tornou-se, obviamente, inútil.