===== AEI =====
άεί: always, forever; sempre, para sempre

sempre, sucessivamente

aeí, eternamente. Empregado frequentemente como [[lexico:a:adjetivo|adjetivo]].

Esses termos representam [[lexico:d:duracao|duração]] ilimitada à frente e atrás: o [[lexico:s:ser|ser]] [[lexico:e:eterno|eterno]] [[lexico:n:nao|não]] tem [[lexico:c:comeco|começo]] e nunca terminará.

O substantivo aión (ho) / [[lexico:a:aion|aion]] (ho), do qual derivou o adjetivo aiónios, tem um [[lexico:s:sentido|sentido]] indeciso: na [[lexico:m:maioria-das-vezes|maioria das vezes]], duração (de uma [[lexico:v:vida|vida]], de um século), mas também [[lexico:e:eternidade|Eternidade]]. E nesse sentido que se encontra em [[lexico:h:heraclito|Heráclito]]: lógos aión / [[lexico:l:logos|Logos]] aion: Logos-eternidade (fr. 50).

[[lexico:p:pitagoras|Pitágoras]] [[lexico:f:fala|fala]] do [[lexico:d:deus|Deus]] eterno: aídios theós /[[lexico:a:aidios|aidios]] [[lexico:t:theos|theos]] (Aécio, IV, VII, 5; Pseudo-Plutarco, Epítome, IV, 7). Mas seu discípulo Filolau prefere recorrer a aeí: Deus é eternamente subsistente (Fílon de [[lexico:a:alexandria|Alexandria]], [[lexico:c:criacao|Criação]] do [[lexico:m:mundo|mundo]], 23); o mundo move-se eternamente em [[lexico:c:circulo|círculo]] (Estobeu, Ed., XX, 2). [[lexico:d:diogenes-de-apolonia|Diógenes de Apolônia]] considera o [[lexico:a:ar|ar]] como um [[lexico:c:corpo|corpo]] eterno (aídion [[lexico:s:soma|soma]] / aidion soma) (fr. 7, 8). Heráclito utiliza uma [[lexico:f:formula|fórmula]] original e pleonástica: o [[lexico:u:universo|universo]] (kósmos / [[lexico:k:kosmos|kosmos]]) era, é e será sempre (aeí) um [[lexico:f:fogo|fogo]] "eternamente vivo", numa única [[lexico:p:palavra|palavra]]: aeízoon / aeizoon (fr. 30). Para [[lexico:a:anaxagoras|Anaxágoras]], "o [[lexico:e:espirito|Espírito]] ([[lexico:n:nous|noûs]] / noûs) existe eternamente", aeí esti / aei esti; pode-se traduzir também: "é eterno". [[lexico:m:melisso|Melisso]] recorre a duas fórmulas: o [[lexico:u:uno|uno]] é eterno: aídion /aidion (Simplício, Fís., III, 18); mas também existe eternamente: aeí esti (íbíd.). [[lexico:p:platao|Platão]] emprega, por um lado, aídios, quando invoca a [[lexico:s:substancia|Substância]] eterna (aídios ousía / aidios [[lexico:o:ousia|ousia]]) ou os [[lexico:d:deuses|deuses]] eternos (aídioi theoí / aisioi [[lexico:t:theoi|theoi]]) (Tímeu, 37e, c); por [[lexico:o:outro|outro]] lado, aiónios / [[lexico:a:aionios|aionios]], quando define o [[lexico:t:tempo|tempo]] (khrónos / [[lexico:c:chronos|chronos]]) como [[lexico:i:imagem|imagem]] [[lexico:m:movel|móvel]] da eternidade (aión / aion): o [[lexico:m:modelo|modelo]] do mundo [[lexico:s:sensivel|sensível]] é então eterno (aiónios), mas também um [[lexico:v:vivente|vivente]] eterno ([[lexico:z:zoon|zoon]] aídion / zoon aidion) (ibid., 37d).

[[lexico:a:aristoteles|Aristóteles]] utiliza aídios / aidios, em especial quando trata da eternidade do [[lexico:m:movimento|movimento]] (Fís., VIII, 1-2), e sobretudo do [[lexico:p:primeiro-motor|primeiro motor]]: "O primeiro Motor é necessariamente uno e eterno": anánke einai hén kai aídion tò prôton kinoûn (ibid., VIII, 6). [[lexico:a:afirmacao|Afirmação]] [[lexico:s:semelhante|semelhante]] em De caelo (I, 12): [[lexico:o:o-que-e|o que é]] sem [[lexico:g:geracao|geração]] e sem [[lexico:c:corrupcao|corrupção]] é eterno. E o [[lexico:a:ato|ato]] de Deus é a vida eterna: zoè aídios / [[lexico:z:zoe|zoe]] aidios (ibid., II, 3).Tem-se mais ou menos a mesma [[lexico:l:linguagem|linguagem]] na [[lexico:m:metafisica|Metafísica]] (A, 7): Deus é um Vivente eterno [[lexico:p:perfeito|perfeito]]: zoon aídion áriston / zoon aidion ariston, uma substância eterna: ousía aídios / ousia aidios.

[[lexico:p:plotino|Plotino]] escreveu um tratado intitulado Da eternidade e do tempo: Peri aiônos kai khrónou (III, VII), no qual ele faz da eternidade um Ser da mesma [[lexico:n:natureza|natureza]] que os Inteligíveis.