===== ABSTRAÇÃO METAFÍSICA =====
A [[lexico:m:metafisica|metafísica]] é, em segundo [[lexico:l:lugar|lugar]], a [[lexico:c:ciencia|ciência]] do que está absolutamente separado da [[lexico:m:materia|matéria]]. Esta doutrina é a culminância de um longo esfôrço de [[lexico:r:reflexao|reflexão]] filosófica.

Entre os gregos, parece que é a [[lexico:a:anaxagoras|Anaxágoras]] que convém conferir a [[lexico:h:honra|honra]] de [[lexico:t:ter|ter]], pela primeira vez, separado o [[lexico:e:espirito|espírito]] da matéria. Com [[lexico:c:certeza|certeza]], o [[lexico:n:nous|noûs]] que propõe às nossas meditações [[lexico:n:nao|não]] é claramente distinto dos objetos corporais, e sua [[lexico:a:acao|ação]] sobre eles permanece ainda [[lexico:m:mal|mal]] definida, mas é realizado um primeiro passo no [[lexico:s:sentido|sentido]] da [[lexico:s:separacao|separação]] de um [[lexico:e:elemento|elemento]] [[lexico:s:superior|superior]]. [[lexico:p:platao|Platão]] virá e, para assegurar ao [[lexico:c:conhecimento|conhecimento]] intelectual o [[lexico:o:objeto|objeto]] estável e [[lexico:i:identico|idêntico]] que ele parece requerer, postulará o [[lexico:m:mundo|mundo]] das [[lexico:i:ideias|ideias]], realidades isentas de toda matéria, às quais a verdadeira ciência poderá se referir.

Sabe-se que [[lexico:a:aristoteles|Aristóteles]], mesmo acolhendo as ideias de Platão, reinseriu-as na matéria, por maior [[lexico:f:fidelidade|fidelidade]] à [[lexico:e:experiencia|experiência]]: as [[lexico:c:coisas|coisas]] corporais são, ao mesmo [[lexico:t:tempo|tempo]], [[lexico:m:materia-e-forma|matéria e forma]]. Entretanto, nele ainda haverá [[lexico:s:substancias|substâncias]] efetivamente separadas e, sobretudo, na sua [[lexico:f:filosofia|Filosofia]] do conhecimento, o [[lexico:p:principio|princípio]] de [[lexico:a:abstracao|abstração]] da matéria conserva [[lexico:t:todo|todo]] o seu [[lexico:v:valor|valor]]: a [[lexico:i:inteligencia|inteligência]], [[lexico:f:faculdade|faculdade]] espiritual, não pode diretamente atingir senão a "[[lexico:q:quididade|quididade]]" ou a [[lexico:e:essencia|essência]] abstrata; e um objeto é tanto mais [[lexico:i:inteligivel|inteligível]] em si quanto mais está desimpedido das condições da matéria. O [[lexico:f:fundamento|fundamento]] da [[lexico:i:inteleccao|intelecção]], dirá [[lexico:t:tomas-de-aquino|Tomás de Aquino]], dando a estas afirmações toda a sua envergadura, é a [[lexico:i:imaterialidade|imaterialidade]].

[[lexico:f:falta|falta]] precisar aqui sob este ângulo, [[lexico:c:como-se|como se]] apresenta o conhecimento metafísico.

- Os três graus de abstração.

Considerando o conjunto do [[lexico:s:sistema|sistema]] das ciências especulativas, Aristóteles distinguiu três tipos ou três graus de imaterialidade nos objetos a conhecer e, correlativamente, nas operações intelectuais que lhes são proporcionais. Estes três graus correspondem aos três agrupamentos admitidos por todos e que são agrupamentos: das ciências físicas, das matemáticas e da metafísica. A [[lexico:l:logica|lógica]] nos ensina que cada um destes graus se caracteriza em [[lexico:f:funcao|função]] da matéria [[lexico:n:noetica|noética]] abandonada pela [[lexico:o:operacao|operação]] de abstração ou, inversamente, em função do [[lexico:a:aspecto|aspecto]] material que permanece implicado nas definições das noções que dirigem as demonstrações.

Assim, no [[lexico:g:grau|grau]] de [[lexico:e:especulacao|especulação]] [[lexico:f:fisica|física]], abstrai-se a matéria enquanto ela é princípio de [[lexico:i:individuacao|individuação]], materia signata, mas retém-se a matéria que está na [[lexico:r:raiz|raiz]] das [[lexico:q:qualidades-sensiveis|qualidades sensíveis]], materia sensibilis; conservando-se as qualidades, guarda-se por isto mesmo o aspecto de mobilidade das coisas. No grau matemático, abstrai-se esta materia sensibilis, mas retendo-se este fundamento material da [[lexico:q:quantidade|quantidade]] que o peripatetismo denominou materia intelligibilis. Na metafísica, enfim, abstrai-se absolutamente toda matéria e todo [[lexico:m:movimento|movimento]]; está-se no imaterial [[lexico:p:puro|puro]] que compreende, ao mesmo tempo, as realidades espirituais ([[lexico:d:deus|Deus]] e os [[lexico:a:anjos|anjos]]), e as noções primeiras (o [[lexico:s:ser|ser]], os [[lexico:t:transcendentais|transcendentais]], etc...), estas últimas sendo independentes dos corpos no sentido de que podem ser realizadas fora deles (Sobre esta doutrina [[lexico:g:geral|geral]] dos graus de abstração em Tomás de Aquino, cf.: Metaf., VI, L.1; De Trinitate, q.5, a.l e 3; Ia p.a, 85, a.1, ad 2).

- [[lexico:c:caracteres|caracteres]] próprios da [[lexico:a:abstracao-metafisica|abstração metafísica]].

Teremos [[lexico:o:ocasiao|ocasião]] mais adiante, estudando a [[lexico:n:nocao-de-ser|noção de ser]], de precisar o [[lexico:t:tipo|tipo]] [[lexico:p:particular|particular]] desta abstração. De [[lexico:m:modo|modo]] um pouco superficial representar-se-ia a [[lexico:a:atividade|atividade]] graças à qual o espírito se eleva sucessivamente aos três graus de imaterialidade como uma operação do mesmo [[lexico:g:genero|gênero]] uniformemente repetida, quando, de [[lexico:f:fato|fato]], entre os três processos há apenas uma [[lexico:s:simples|simples]] [[lexico:a:analogia|analogia]]. Trata-se, com [[lexico:e:efeito|efeito]], em cada caso, de um despojamento da matéria, mas este não se efetua da mesma maneira. Uma [[lexico:p:palavra|palavra]] especial, separatio, é reservada por Tomás de Aquino para designar a abstração metafísica (De Trinitate, q. 5, a. 3) .

Indiquemos, contudo, desde [[lexico:a:agora|agora]], para evitar algum [[lexico:d:desvio|desvio]], que "[[lexico:a:abstrato|abstrato]]", "separado", na [[lexico:m:medida|medida]] em que são reportados ao [[lexico:p:plano|plano]] da reflexão metafísica, não significam de maneira alguma separado da [[lexico:e:existencia|existência]], mas somente despido das condições materiais desta existência. O ser, objeto da metafísica, é eminentemente [[lexico:c:concreto|concreto]]. O metafísico é, no sentido pleno da palavra, o mais realista dos sábios, tanto quanto considera do [[lexico:p:ponto|ponto]] de vista do ser a universalidade das coisas, como quando se eleva ao mais [[lexico:r:real|real]] dos objetos: os [[lexico:e:espiritos|espíritos]] puros e Deus.