CRISTOLOGIA

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===== QUEM =====
1. A quem podem [[lexico:b:bem|Bem]] pertencer os prazeres  e as dores , os medos , bem como as audácias , os desejos , as aversões  e os sofrimentos ? Seja à [[lexico:a:alma|alma]] , seja à alma que faz [[lexico:u:uso|uso]] de um [[lexico:c:corpo|corpo]] , seja a uma terceira [[lexico:r:realidade|realidade]] que seria resultante de ambos (e isto pode [[lexico:s:ser|ser]] entendido de duas formas, segundo que seja uma [[lexico:m:mistura|mistura]],  ou então que seja qualquer outra [[lexico:c:coisa|coisa]], que resultaria da mistura). Assim mesmo se dá de tudo que resulte destas afecções , que se trate de [[lexico:a:acoes|ações]]  ou de opiniões . Portanto, precisa-se examinar o [[lexico:p:pensamento|pensamento]]  e a [[lexico:o:opiniao|opinião]] para [[lexico:v:ver|ver]] se pertencem ao mesmo [[lexico:s:sujeito|sujeito]] que as afecções, ou bem se assim se dá em alguns casos, mas [[lexico:n:nao|não]] em outros. E precisa-se ainda considerar as intelecções , como são e a quem são,  assim como precisa-se considerar isto que bem possa ser o que observa, conduz o exame e [[lexico:f:forma|forma]] um [[lexico:j:juizo|juízo]]. E de prima, a quem pertence a [[lexico:s:sensacao|sensação]] ? Pois é bem por aí que se convém começar, na [[lexico:m:medida|medida]] em que as afecções são tipos de sensações ou bem não têm [[lexico:l:lugar|lugar]] sem a sensação. [Plotino, Enéada I,1(53),1]