CRISTOLOGIA

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===== PENSAMENTO CLARO E DISTINTO =====
Nós temos, por [[lexico:e:exemplo|exemplo]], a [[lexico:i:ideia|ideia]] da [[lexico:e:extensao|extensão]]. Pois [[lexico:b:bem|Bem]]: nossa ideia da extensão é indubitável; é minha [[lexico:c:consciencia|consciência]]; é [[lexico:e:eu|eu]] mesmo pensando. Porém a extensão pensada nessa ideia, existe ou [[lexico:n:nao|não]] existe? Eis aqui o [[lexico:p:problema|problema]] fundamental que não se apresenta para o [[lexico:r:realismo|realismo]] e que constitui o mais grave e mais difícil de todos os problemas para o [[lexico:i:idealismo|Idealismo]]. Como resolve [[lexico:d:descartes|Descartes]] este problema? Como extrai Descartes do [[lexico:e:eu-puro|eu puro]] o [[lexico:m:mundo|mundo]] das [[lexico:c:coisas-reais|coisas reais]], os objetos do [[lexico:p:pensamento|pensamento]]? O [[lexico:p:ponto|ponto]] de partida é uma [[lexico:e:existencia|existência]]; o eu, meu eu. Eu existo: disso estamos absolutamente certos; porém é a única [[lexico:c:coisa|coisa]] de que estamos absolutamente certos. Como [[lexico:a:agora|agora]] eu com meus [[lexico:p:pensamentos|Pensamentos]] posso passar de minha existência e dos meus pensamentos a outras existências que não sejam a minha existência? Como posso passar a elas? A primeira coisa que fez Descartes foi distinguir entre os pensamentos. Os pensamentos são muitos, múltiplos, variados. Eu penso uma porção de pensamentos; eu penso o [[lexico:s:sol|sol]], a lua, este quarto, o [[lexico:t:triangulo|triângulo]], o ângulo, o poliedro, a [[lexico:r:raiz|raiz]] quadrada de três, [[lexico:d:deus|Deus]]. Todos estes são pensamentos meus. O que primeiro faz Descartes é distinguir entre eles, e os divide em dois grupos: Uns, nos quais eu mesmo vejo. examinando-os como tais pensamentos, que são pensamentos confusos, pensamentos nos quais o pensado dentro do [[lexico:p:proprio|próprio]] pensamento está confuso, está [[lexico:o:obscuro|obscuro]]; não estão definidas nitidamente as partes internas deste pensamento; também não estão separados claramente o pensado nele do pensado em outros pensamentos. Outros pensamentos, pelo contrário, são claros e distintos. O pensado nele é perfeitamente discernível do pensado em qualquer [[lexico:o:outro|outro]] pensamento, e ademais o pensado neles está perfeitamente dividido nos seus [[lexico:e:elementos|elementos]], de [[lexico:s:sorte|sorte]] que eu posso colocar a [[lexico:a:atencao|atenção]] sem confusão qualquer nos diferentes elementos ou partes de que se compõe este pensamento.

Descartes adverte que existe uma enormidade de razões para duvidar dos pensamentos confusos e obscuros; porém que, se tratando de pensamentos claros e distintos, de [[lexico:i:ideias|ideias]] claras e distintas, as razões que existem para duvidar são muito menos fortes. Eu posso duvidar de que exista o sol porque é um pensamento confuso e obscuro; compõe-se de muitas [[lexico:c:coisas|coisas]] misturadas: uma [[lexico:f:forma|forma]] geométrica, a distância, calor, [[lexico:l:luz|luz]]; uma porção de coisas misturadas que haveria que separar muito cuidadosamente. Eu posso [[lexico:e:estar|estar]] sonhando que exista o sol, e não [[lexico:e:existir|existir]] o sol. O mundo [[lexico:s:sensivel|sensível]] se compõe de Pensamentos obscuros e confusos que dão vulto e margem à [[lexico:d:duvida|dúvida]].

Mas estes pensamentos obscuros e confusos que dão margem à dúvida, eu posso analisá-los, eu posso decompô-los nos seus elementos. Posso por exemplo, tirar do sol o calor, tirar a luz, tirar o [[lexico:p:peso|peso]], tirar o [[lexico:m:movimento|movimento]] e ficarei com uma forma esférica. Então o pensamento geométrico da [[lexico:e:esfera|esfera]] é um [[lexico:p:pensamento-claro-e-distinto|pensamento claro e distinto]]. Posso eu duvidar de que a esfera existe? Posso eu duvidar de que o [[lexico:f:fato|fato]] pensado no [[lexico:o:objeto|objeto]] geométrico da esfera é um objeto [[lexico:r:real|real]]? Aqui parece que nestes pensamentos claros e distintos a dúvida é difícil; e, todavia, tem que se levar a eles também a dúvida, porque, enfim, embora claros e distintos, são pensamentos. Por conseguinte, o [[lexico:u:unico|único]] indubitável que há neles é o [[lexico:a:ato|ato]] de [[lexico:p:pensar|pensar]], porém não o pensado no ato de pensar. A única coisa certa e segura quando eu penso a esfera, quando tenho o pensamento geométrico da esfera, é meu pensar a esfera. Mas, e a esfera mesma pensada por mim, objeto conteúdo do pensamento, existe ou não existe? No próprio pensamento não há a menor [[lexico:g:garantia|garantia]] de sua [[lexico:r:realidade|realidade]], de sua existência. Num pensamento claro e distinto existe uma porção de propensões a acreditar na realidade do objeto; porém no pensamento mesmo não existe nenhuma [[lexico:n:nota|nota]] que equivalha à garantia, por pequena que seja. de que o objeto exista, [[lexico:a:alem|além]] de estai contido no pensamento.